东门是象山县石浦镇的一个渔村，与石浦镇隔海相望，依山傍港，全村有近人口，居民大多以打渔为业。东门渔村历史悠久，至今还有“新石浦，老东门”之说。
唐神龙二年(年)象山立县，东门是辖村之一，明代昌国卫从舟山迁到东门。东门渔村北港口为铜瓦门，南港口为东门门头，扼航路要津，历来为海防要地和渔业重镇。几年前，香港凤凰视拍摄中国千里海疆的片子，来到东门渔村寻觅考察，记者们深有感触，认为唯有象山东门岛是中国现存最完整的渔村，可称“中国渔业第一村”。
祭祀仪式民国16年(年)1月，蔡元培、马叙伦来象山避难，曾游居东门灯塔，蔡元培亲题“出其东门，介尔昭明”八字。民国22年(年)9月，蔡楚生、聂耳、王人美等登岛拍摄《渔光曲》外景，东门渔民邵银才为替身演员，电影史记为中国群众替身演员第一人。还有社会名人任筱和、任筱甫兄弟在舟山、象山沿海岛屿建造灯塔七座，为渔商称颂。从东门城隍庙往西仅百米处，建有天妃宫及古戏台。
相传妈祖曾来东门岛，渔民感其恩泽，塑像造庙，始建于宋嘉定二年(年)，年重修。从天后宫往西不到百米的呼应台山麓又有王将军庙，为祭祀元代巡检司王刚甫。王将军庙戏台连门楼，建筑雕刻较多,古风浓郁。东门岛的历史文化遗存甚为丰富，在全国的岛屿中都较为罕见。
在东门岛，百姓年年热热闹闹过元宵节。相传，明代嘉靖年间，倭寇大举入侵石浦，戚继光的军队和老百姓众志成城，奋起抗击。在一次军民欢庆抗倭大捷的晚宴中，各种菜肴洗切好正准备下锅烧煮，忽接探子报告，另一支倭寇为报复前来进犯，眼看军情危急，伙夫匆忙将各种小菜统盘倒入锅内掺上番薯粉，做成“糊粒”，将士们你一碗我一碗像吃着珍馐美味，个个士气大振，奔赴战场，一举全歼残敌，这一天正是正月十四。从此，家家吃“糊粒”以示纪念，“十四夜”成为本地最盛大的节俗。
东门渔民，世代耕海牧渔。舞鱼灯的习俗，是当地颇具地方特色的民间舞蹈，给渔村人民带来了无穷的欢乐。对渔民来说，风调雨顺，鱼蟹满舱，就是好年景，就是喜庆年岁。鱼与“年年有余”“富足有余”的“余”字谐音，故“鱼”便在人民心目中成了幸福、美满、吉祥的象征。舞鱼灯活动托物寓意，寄托着广大渔民对美好生活的向往，表现了渔业丰收喜庆的心理。
祭祀妈祖农历三月二十三日，为纪念妈祖诞辰，也是东门渔民扬帆出海，北上岱衢洋捕洋山黄鱼的启程日。岛上渔民奉妈祖是一位有求必应的海上保护神，出海前，举办祭海神妈祖庙会，祈求平安与丰收，成为渔村一年中的盛事。庙会自十五日开始，拜祭天后妈祖，备三牲福礼，荐享天后，虔诚祈祷。上供时间，必选涨潮时分，期财源随潮滚滚来。午后开始演戏，日夜连台，演5—10天不等，号“出洋戏”。期间，村民招亲致友，宾朋盈门，天后宫常拥挤得水泄不通。
洋山黄鱼汛，于农历六月二十日结束，东门渔船从岱山返航归里。天后宫热闹非凡，演戏庆丰收，庆平安归来，称“谢洋戏”或“还愿戏”。由高产渔船出资包演，盛时连演七天七夜。渔民把鱼汛丰收平安归功于天后妈祖庇佑，农历六月二十三日，在天后宫举行隆重的谢洋祭妈祖典礼。
每逢农历七月十五日前，为祭祖先，村民在海岸边或港边举行放水灯仪式，表示渔村民众对海上遇难人的一种怀念，也表示对大海的崇敬。一次放水灯,少则几百盏，多则上千盏。水灯载着渔家的希望与祝愿，顺着潮流，漂向远方。渔村各家都要做“羹饭”，购来好菜，添上美酒，祭祀祖先，要发麦糕，还要做麦饼筒。麦饼筒以麦粉糊烙成一张张圆圆薄饼不可烙焦，要有极好的韧性。然后将餐桌上丰盛的菜肴，如肉丝、鱼片豆芽、米面、菜干等，夹放在薄饼中，像蜡烛包那样裹起来。荤素皆有，味道极好。
祭祀仪式除了渔家节俗，在东门渔村，还有多方面元素体现出浓浓的渔家风情。清乾隆三年(年)，东门渔帮有大捕船80余艘。过去渔民造大捕船如同造房屋一样隆重、讲究，因为船是渔民的命根子，是渔民的家。新船船壳造成后，大木师傅选用上等木材制作渔船眼睛，不得有丝毫差池。船眼睛根据船只大小制作定型后，要讲阴阳五行，又到天后宫，在妈祖神明前问卜择定时辰，安装船眼睛有专用术语，有三道程序：一为定彩，二是封眼，三是启眼。渔船一钉上眼睛后，立时变得更有灵气。新船出海，威风凛凛，船眼睛光芒四射。据说一只船眼睛紧紧