妈祖华人心中的女海神

妈祖林默福建莆田人。，一千多年来，因妈祖神恩浩荡，不论在民间或官方，对其尊崇的神号与封衔很多，如““泉州神女”、“通贤灵女”、“南海神女”、“妈祖”、“妈娘”、“崇福夫人”、“圣妃”、“顺济圣妃”、“天妃”、“天后”、“海神娘娘”、“天妃娘娘”、“天后娘娘”、“天上圣母”以及“碧霞元君”。台湾还以地区分祀的不同，也有不同称号，如莆田分祀者称为“湄洲妈”、泉州分祀者称为“温陵妈”、同安分祀者称为“银同妈”，还有“太平妈”、“船头妈”、“班鸠妈”、“红面妈祖”、“乌面妈祖”。我国北方的妈祖庙，则称为“娘娘庙”、“奶奶庙”。澳门称其为“亚马”、“阿妈”、“娘妈”，香港称为“娘妈的神女”，外国人称为“中国的女海神”。现在台湾有妈祖庙余座，可见崇祀之盛，故两岸对妈祖的最新称号曰：“海峡和平女神”。

每年的农历3月23日，是妈祖神诞，海内外有百万的徒众举行各种祭祀仪式，隆重开展纪念这位海上保护神的活动。不少台湾省以及东南亚诸国的信徒，还特地组团到莆田湄洲或泉州祖庙进香谒祖，规模之大，礼仪之盛，甲于诸神。

宋建隆元年(年)三月二十三日生于莆田县湄洲屿的一个仕宦家庭。生后直到满月，从未啼哭过。因被名为“默”，又称“默娘”。默娘聪慧过人，8岁从塾师读书，就能解书中大意。稍长，好诵经礼佛。她精医术，常为人治病，教人防疫避灾，又熟习水性。开宝八年(年)，默娘16岁。一次，她随父兄坐船渡海，时风涛险恶，不幸船被巨浪掀翻，她赶紧背起父亲泅水到岸边，哥哥却被急流卷走。她又和母亲、嫂嫂驾船寻找，终于把尸体找回埋葬。因此，深受乡亲们的赞颂。雍熙四年(年)九月初九日，默娘和女伴登高赏景，在湄山之巅“升化”。里人以为神，遂立祠祀之，号为“通贤灵女”。

宋帝封

宋绍兴二十六年(年)灵卫夫人

宋孝宗乾道五年(年)灵慈昭惠崇善福利夫人

宁宗庆元四年(年)灵惠妃

元帝封

元世祖至元十五年(年)八月护国明著灵惠协正善庆显济天妃

成宗大德三年(年)护国庇民昭著天妃

顺帝至正十四年(年)冬十月辅国护圣庇民广济福惠明著天妃

明帝封

洪武初，天妃有护海运舟之功，五年(年)孝顺纯正孚济感应圣妃

明成祖封‘护国底民妙灵昭应弘仁普济天妃’。

（永乐七年）加封‘弘仁普济护国庇民明著天妃’，

崇祯年封天妃为碧霞元君，曰：“明庄烈帝封天仙圣母‘青灵普化碧霞元君’，已又加‘静贤普化慈应碧霞元君’。”

清帝封

康熙十九年(年)，护国庇民妙灵昭应弘仁普济天妃

康熙二十年(年)昭灵显应仁慈天’

康熙二十二年(年)护国庇民妙灵昭应仁慈天后”

乾隆丁已(年)，奏请建天妃(应为天后)庙，

道光十九年(年)，妈祖又被封为“天上圣母”。

林默娘的“里中巫”身份，是妈祖信仰的原始形态。妈祖信仰产生在特殊的生态环境之下，与海洋渔业生产及其海事活动密切相关。渔民因海难丧生者不可计数，所以希望有海上守护神庇佑安全。妈祖的巫女身份，正好适应了人们的希求。她的能言人间祸福，济困扶危、治病消灾顺应了人们的愿望，所以在她死后立庙祭祀。此后，她的一个个神迹才接踵而至，并将她塑造成一位完美的女神。所以民间对巫术的信仰是妈祖文化得以形成的思想基础。